Toda civilización se asienta sobre un conjunto de historias, relatos y, en definitiva, mitos que constituyen condición de posibilidad para la permanencia de la comunidad. Quienes abonan la desconfianza y se esmeran en socavar los mitos fundacionales de los pueblos, o bien tienen oscuras intenciones o bien son adanistas, sujetos prometeicos. Sin duda, uno de los mitos que erigió el Occidente es el de Antígona. Pensadores como Sófocles, Kierkegaard, Steiner, Hegel, Lacan, Zizek o Butler le han dedicado un lugar especial en sus páginas.
Archivo del autor: Yesurun Moreno
Lo que podemos aprender de Voltaire y Borges: formarnos un cuadro del mundo
El querer conocer, retener nombres, fechas y detalles, autores y sus obras es tan sólo el reflejo especular de un anhelo de plenitud en el hombre que se sabe incompleto. De ahí que la mayor de las virtudes del filósofo sea la humildad. El que -henchido de orgullo- cree saberlo todo o, al menos, saber todo lo necesario, está cerrado al conocimiento. La compra compulsiva de libros, por poner un ejemplo moderno, es una relación libidinal con el saber. El “letraherido” se ve atraído por dos polos: el consumismo más extremo (del que se aprovecha la industria editorial) y el intento de saciar ese vacío.
Sorrabamiento: una servidumbre voluntaria
En octubre se debatía en sede parlamentaria el Proyecto de Ley de protección, derechos y bienestar de los animales. ¿Qué tan misántropo puede llegar a ser el progresismo? En este texto se dan algunas razones de índole filosófica.
Atenea: una apología de la insurrección
Hace poco se estrenaba la película «Atenea» que aborda la espinosa cuestión de la tensión que viven los quartiers de la periferia francesa. Dirigida por Romain Gavras, hijo del aclamado Costa-Gavras, este drama social narra la historia de una familia francesa de origen argelino cuyo hijo menor, Idir, es asesinado presuntamente por un grupo de agentes (que se ven implicados en un caso de brutalidad policial y que acaban siendo encubiertos por la policía).
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